Castel Gandolfo, AGO 26 (AICA) Juan Pablo II aseguró ayer que la "vocación ecológica" del hombre se hace más urgente que nunca en nuestro tiempo, en el que el equilibrio ambiental sufre graves amenazas.

El Papa se pronunció en la víspera de la apertura de la Cumbre Mundial sobre el Desarrollo Sostenible, que convoca las Naciones Unidas en la ciudad sudafricana de Johannesburgo, desde hoy y hasta el 4 de septiembre.

"Ante la admirable providencia divina, que se manifiesta en la creación y en la historia, la criatura humana se siente sumamente pequeña", señaló el pontífice antes de rezar el Angelus ante varios miles de fieles congregados en el patio de la residencia pontificia de Castel Gandolofo, a unos 30 kilómetros de Roma. "Al mismo tiempo -añadió-, se reconoce como destinataria de un mensaje de amor que la invita a la responsabilidad. Los hombres, de hecho, son puestos por Dios como administradores de la tierra para cultivarla y custodiarla".

"De aquí deriva lo que podríamos llamar la ‘vocación ecológica’, que se hace más urgente que nunca en nuestro tiempo", expresó. Al referirse a la Cumbre de Johannesburgo, señaló que "todos deseamos que los numerosos jefes de Estados y de gobiernos presentes, así como los demás participantes logren encontrar caminos eficaces para un desarrollo humano integral, teniendo en cuenta la dimensión económica, social y ambiental".

"De manera cada vez más interdependiente, la Paz, la Justicia y la salvaguarda de la creación sólo pueden ser fruto del compromiso solidario de todos a la hora de perseguir juntos el bien común", concluyó el Santo Padre.

Ecología y solidaridad son dos elementos inseparables, afirma la Santa Sede en un documento redactado en preparación de la Cumbre Mundial sobre el Desarrollo Sostenible en el que propone una "Ecología Humana".

El documento, distribuido semanas atrás entre las delegaciones que participan en el encuentro de Johannesburgo, sostiene que la ecología constituye un auténtico signo "de la solidaridad humana", que implica "obviamente la conservación y el cultivo de los recursos de la Tierra". Tal desarrollo debe basarse en "sólidos valores éticos" como "la Justicia, los Derechos Humanos, la Paz y la Libertad", sin los cuales "ningún progreso será sostenible".

"El concepto de desarrollo sostenible -subraya el documento de la Santa Sede- puede comprenderse sólo en la perspectiva de un desarrollo humano e integral".

La Santa Sede pide que la Cumbre Mundial adopte el término de "Ecología Humana", que implica ante todo "asegurar y salvaguardar las condiciones morales en la acción de los seres humanos con el ambiente".

"La primera y fundamental estructura de la ecología humana es la familia -se lee en el documento-, lugar en el que el hombre recibe su primera formación y la idea de bondad y verdad. La familia es donde el individuo aprende a amar y a ser amado, y esto significa crecer como persona. En este contexto, debe prestarse especial atención a la función de ecología social representada por el trabajo".

En relación con la globalización, el documento de la Santa Sede explica que ésta "no es buena o mala a priori. Es necesario insistir en que la globalización, como cualquier otro sistema, debe estar al servicio de la persona humana, debe servir a la solidaridad y al bien común".

En otra parte se señala "la absoluta necesidad de erradicar la pobreza", para lo que se necesita "la activa participación de los pobres", quienes desgraciadamente "en muchos proyectos en discusión son contemplados como un problema antes que como un potencial productivo y creativo". Se definen como cruciales "la posibilidad de empleo y la difusión de sistemas educativos y sanitarios".

También se subraya la urgencia de "facilitar el acceso a los servicios sociales a las personas que viven en las zonas rurales", y solicita "un adecuado abastecimiento de agua potable y de los sistemas sanitarios para todo habitante de la Tierra".

Respecto de la relación entre los Estados, el documento pide "una verdadera solidaridad basada en cualidades espirituales como fundamento para abordar los problemas internacionales". En este contexto, propone una "gobernancia internacional" basada en el principio de subsidiariedad, según el cual "cuando una nación no consiga desarrollarse, las demás están obligadas a acudir en su ayuda".

Por último se explica "la unicidad del ser humano frente a la creación. Un ser humano, creado a imagen y semejanza de Dios, pero que se realiza solamente en la donación de sí mismo a los demás. Es el don de sí mismo lo que garantiza el desarrollo de las futuras generaciones". @